三处有痣菩萨转世:佛菩萨还不能出六道轮回吗?

  佛菩萨还不能出六道轮回吗?

答,佛菩萨早就跳出六道轮回了,像你所说,不吃也饿,不喝也渴,佛菩萨为了救度众生当然这样了,佛菩萨在众生面前不吃,不喝不成了妖怪了,当然要化成人的模样和习俗来度众生了。不知施主你看过《地藏菩萨本愿经 〉吗?我说的话不如佛菩萨说的话好用,那请你看完阎罗王众赞叹品第八章三处有痣菩萨转世!就明白了!

尔时阎罗天子,胡跪合掌白佛言:世尊,我等今者与诸鬼王,承佛威神,及地藏菩萨摩诃萨力,方得诣此忉利大会,亦是我等获善利故。
  我今有小疑事,敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。

佛告阎罗天子:恣汝所问,吾为汝说。

是时阎罗天子瞻礼世尊,及回视地藏菩萨,而白佛言:世尊,我观地藏菩萨在六道中,百千方便而度罪苦众生,不辞疲倦,是大菩萨有如是不可思议神通之事。
  然诸众生获脱罪报,未久之间,又堕恶道。世尊,是地藏菩萨既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱?唯愿世尊为我解说。

佛告阎罗天子:南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。是大菩萨,于百千劫,头头救拔如是众生,早令解脱。
  是罪报人乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重,旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数而作度脱。

譬如有人迷失本家,误入险道,其险道中,多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。
  如是迷人,在险道中,须臾之间,即遭诸毒。有一知识,多解大术,善禁是毒,乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道,而语之言:咄哉男子,为何事故而入此路,有何异术,能制诸毒。是迷路人忽闻是语,方知险道,即便退步,求出此路。是善知识,提携接手,引出险道,免诸恶毒。
  

至于好道,令得安乐。而语之言:咄哉迷人,自今已后,勿履是道。此路入者,卒难得出,复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时,知识又言:若见亲知及诸路人,若男若女,言于此路多诸毒恶,丧失性命。无令是众自取其死。
  

是故地藏菩萨俱大慈悲,救拔罪苦众生,生人天中,令受妙乐。是诸罪众,知业道苦,脱得出离,永不再历。如迷路人,误入险道,遇善知识引接令出,永不复入。逢见他人,复劝莫入。自言因是迷故,得解脱竟,更不复入。
  若再履践,犹尚迷误,不觉旧曾所落险道,或致失命。如堕恶趣,地藏菩萨方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再入,若业结重,永处地狱,无解脱时。

阿弥陀佛!!!不知施主可否明白了!。

武则天为什么要说自己是弥勒佛转世呢?

我们先来看看弥勒佛在佛教文化中有什么重要意义,就能明白武则天为什么要极尽全力宣传自己是弥勒转世了。

三处有痣菩萨转世:佛菩萨还不能出六道轮回吗?

三处有痣菩萨转世:佛菩萨还不能出六道轮回吗?

武则天时候所说的弥勒佛,不是我们现在经常在寺庙看到的那个挺着大肚子开怀大笑的形象。那个其实是五代时期的一个僧人,相传为弥勒转世,所以后人将其形象作为弥勒佛像。而在武则天所处的唐代,弥勒形象还是很标准的佛、菩萨的佛像形象。四川的乐山大佛就是武则天命人根据弥勒形象修建的。

关于弥勒佛代表什么,佛教有三世佛的说法,即过去佛燃灯古佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。燃灯古佛存在于上古时期,现在是释迦牟尼佛为主佛,已涅槃。现在弥勒佛还在兜率天修行,而等到释迦牟尼佛涅槃五十六亿年后,弥勒佛会在龙华菩提树下得道成佛,降临人间。那个时候人间将是无比美好。比如:人的寿命可以达到八万四千岁,女子五百岁才长成出嫁。地里的粮食一年可以收七次,取之不尽。街道城池不需要人来打扫,连最可怕的罗刹恶鬼也会被佛法教化,在人们熟睡时出来打扫街道,不用任何人费心。

这就很清楚了。按照佛经的说法,弥勒降世之时,人间宛如天堂。唐朝佛教信仰比较广泛,武则天要获得百姓爱戴,就要神话自己。而她作为一个女人,想要称帝改朝换代着实不易。所以,宣传自己是弥勒,能够提前降临人间,自然是会让百姓心悦诚服地接受她的统治。毕竟,那是一个无比美好全新的世界。

话说回来,正是因为佛教对弥勒佛的描述,让很多别有用心的人想到利用。很多人宣传燃灯古佛时黑暗光明秩序井然,释迦牟尼佛时不分黑白,世界一片灾难,只有等到弥勒降世才能黑白重归正常秩序,人间才有希望。此类论调充斥于民间,尤其是战乱时代。许多邪教就是这么煽动老百姓造反。所以,还是要保持理智,知其然知其所以然,不能被别有用心的人所利用。

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