达斡尔族的传统节日与风俗习惯(达斡尔族的传统节日有哪些)

我国有56个民族,其中有55个少数民族,有很多少数民族大家都不熟悉。达斡尔族是我国的少数名族之一,也对对于很多人来说达斡尔族就是一个陌生的 民族,大家对它一概不知。其实达斡尔族是一个非常纯朴的民族,他们的族人都是十分热情好客。现在就由起名网小编阿杂带你来了解达斡尔族的传统节日和达斡尔 族的风俗习惯,共同走进达斡尔族的民俗文化风情。

达斡尔族的简介


达斡尔族是中国少数民族之一,主要分布于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗一带;少数居住在新疆塔城、辽宁省等地。目前约有13.1万人。亦布于俄罗斯(石勒喀河与伯力一带),俄罗斯称相关地区为达斡里亚(Даурия),即外贝加尔。居住地最早记载为讨浯儿河(今洮儿河),明初迁往黑龙江以北;17世纪中叶因中俄边疆战事,大清为巩固后方,达斡尔族最初迁往嫩江流域,少部分扔留在今外贝加尔一带。后因清政府征调青壮年驻防东北和新疆边境城镇,逐渐形成了现在的分布的状况。达 斡尔族有自己的语言,原文字已丢失,现使用拉丁字母为基础的文字。达斡尔族能征善战,后金为入关巩固后方,三征索伦,故有俗语“索伦骑射甲天下”。清朝内 外战争均有达斡尔将领参与。抗日战争时期,为东北地区抗日做出杰出贡献。达斡尔族能歌善舞的民族,民间音乐有山歌、对口唱和舞词等多钟形式。

达斡尔族的传统节日与风俗习惯(达斡尔族的传统节日有哪些)

达斡尔族的现今分布达 斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯达斡尔族区、富拉尔基区(主要居 住在罕伯岱村、洪河村、全和台村、海雅屯)、龙江县、富裕县、嫩江县、爱辉县;少数居住在新疆塔城市,及江苏省镇江市。

达斡尔族的语言文字达 斡尔族有自己独立的语言,达斡尔语是属阿尔泰语系蒙古语族的一个独立语支,达斡尔语与蒙 古语族的其他亲系语友的语言有许多共同的语法特点和相同、相近似的词汇。由于居住分散,达斡尔语形成了布特哈、齐齐哈尔和新疆、讷谟尔4种方言,但语音、 词汇、语法的差别不大,可以互相通话。达斡尔族是一个古老民族,和古代契丹人、奚人等有着较近的遗传基因。

达斡尔族的文化艺术达 斡尔是农业民族,其农业文化起自唐末,并且是逐步向汉族学习,接受汉族农业文化影响发展起来的。从此开始了定居生活,创造本民族的农业文明。表现在语言方 面的特点是:词汇中细腻地反映了谷物、蔬菜、野兽、野禽、家畜、家禽、鱼类、树种名称。从细腻的味觉名称可以看出,达斡尔人在饮食上的丰富多彩。表现在文 字方面的特点是:远在辽国时就创制过契丹大小字,后因使用面窄而失传。达斡尔人并没有因文字失传而停止对文化的追求,他们致力于学习满文、汉文、哈萨克 文、维吾尔文,在清代,就设有满文学堂。同时,从本世纪初起,就努力于创制文字的活动,这种努力,今天还在继续。表现在文学艺术方面的特点是:既反映农业 生活,又反映牧猎渔业生活,还保留萨满教的祷词歌词。表现在哲学思想方面的特点是:崇高勤劳智慧,齐心协力、崇尚不平则鸣,敢于与恶势力作斗争。表现在价 值观念方面的特点是:做保家卫国的英雄有价值,好好劳动,维持一家老小生计有价值。

达斡尔族的民间文艺达 斡尔族民间文艺丰富多彩。已搜集的用满文拼写的达斡尔语手抄本中,有清代达斡尔文人阿拉布丹的《蝴蝶花的荷包》、《四季歌》、《戒酒歌》等数十篇优秀作 品。叙事诗“乌春”、“民歌”扎恩达勒”和民间歌舞“鲁日格勒”(亦称“哈库麦”),“扎恩达勒”是类似山歌题材的民歌的统称,分为有词和无词两种,高亢 奔放,婉转悠扬;“雅德根”调是民间祭祀类歌曲。真实反映了达斡尔族的生产和生活,为人们所喜闻乐见。世代相传的民间美术、剪纸、刺绣、玩具等,是妇女们 的手工艺品。莫力达瓦达斡尔族自治旗达斡尔族传统的曲棍球运动,获得很大发展,该族曲棍球队员成为国家队主力之一,该族所在地区享有“曲棍球之乡”的声 誉。达斡尔有类似于满洲人乌勒本、乌春的说唱说部说书形式——乌软。

达斡尔族的体育活动

鹰猎鹰 猎是另外一种非常有效的狩猎方式,多在雪后的清晨进行。届时猎人脚跨骏马,左臂托举猎鹰,寻游于雪野山林之中。发现野鸡、野兔等小型禽鸟动物后,便令猎鹰 迅速出击,准确而有效。鹰猎的收获量虽然不大,但它既是一种生产劳动,又是一项饶有风趣的体育娱乐活动,因而深受达斡尔人的喜爱。拥有一只聪明伶俐、敏捷 强悍的猎鹰也成为猎人的骄傲与自豪。

摔跤阿西尔达斡尔民族自治乡被人们誉为“摔跤之乡”,新疆很多摔跤明星都是从这里升起的。除摔跤为广大群众所喜爱的活动外,劲力也是新疆达斡尔族群众十分喜欢的一项游戏活动,因不受场地和用具的限制,常常是人们在茶余饭后或是节假日娱乐的项目之一。

曲棍球达斡尔族语称曲棍球为“波列”,称曲棍为“波依阔”。一般已习惯“波依阔”即代表曲棍球运动。是一项达斡尔族最具代表性的传统的体育项目,最喜爱的传统体育活动。曲棍球在达斡尔族民间有着悠久的历史,数百年前便开始流传于达斡尔族民间。据考证:早在辽代契丹人中,曾盛行与现代曲棍球十分相似的体育活动——波列,而“波列”就是达斡尔族现代的曲棍球。

颈力比赛颈力比赛达斡尔民间最常见的一种体育娱乐项目。颈力比赛类似拔河,与藏族民间进行“押呷”比赛基本相同。由于使用器材简单,场地随意,娱乐性强,随时都可以进行,因此具有广泛的群众性。

达斡尔族的传统节日


达斡尔族也是一个多节日的民族,他们有着自己的传统节日,下面就让小编为大家介绍达斡尔族的传统节日有哪些吧:

达斡尔族的传统节日与风俗习惯(达斡尔族的传统节日有哪些)

达斡尔族的端午节达 斡尔族端午节又称五月节。每年农历五月初五这一天,人们纷纷早起,前往江河沐浴,或以野外露水擦脸,并采艾蒿插于耳畔和衣冠上, 以求一年身无疾病。此日中午,各家要吃馅饼、饺子或荞面饸饸。尔后,妇女们成群结伙,挎框提篮,到江河两岸采集喜食的“坤必乐”(一种美味野菜)。靑少年 们则举行“坡列”(曲棍球)比赛。

达斡尔族的抹黑节正 月十五闹元宵,这是全国人民都开心热闹的日子。而对达斡尔族同胞来说,他们还有一个更加欢乐有趣的正月十六“抹黑节”——达斡尔族传统节日。据传说,每年 农历正月十六这天,“五谷之神”要下凡巡视,人们互相往脸上抹黑,是为了祈求“五谷之神”不要把黑穗病传到人间,使小麦丰收,百姓平安。按照达斡尔族的风 俗,这一天族里的长者都要早早起来,给每个族人的额上抹上一个黑点。年轻人手涂抹油的锅底黑灰,争相涂抹在对方脸上,以此互相取笑逗乐。因此,这天早晨, 少男少女们的面孔,常被抹得黑油油的。达斡尔人认为,这种抹黑娱乐,象征着吉祥、好事不断。

敖包沃贝敖 包沃贝,达斡尔语即敖包祭。达斡尔族传统节日。每年春秋两季各择吉日举行一次,黑龙江省齐齐哈尔一带达斡尔族则选定每年八月十八日举行,节期一天。敖包, 即高岗或山上用石块堆积而成的圆锥形祭坛,在达斡尔族心目中,它象征着民族保护神或山神。届时,人们身着礼服,抬着供品,聚集在敖包周围。先在敖包上插立 带有青枝绿叶的柳树或桦树枝,象征五谷丰盛、六畜兴旺。祭祀时,以煮熟的牛、羊、猪肉为供品,并向敖包祭酒白酒、奶酪,张挂各色彩旗、布条。尔后,在敖包 四面点火焚香,主祭者巴格其(萨满助手)朗读祭文,萨满围绕敖包唱求神歌,跳吉祥舞,参加祭祀者齐向敖包叩拜,祈祷风调雨顺、家畜平安。祭毕,大家共食祭 品并进行摔跤、赛马、射箭、歌舞等娱乐活动。

达斡尔族的千灯节千灯节是内蒙古自治区海拉尔一带达斡尔族传统节日。每年农历十月二十五日举行。届时,人们纷纷制作式样各异的灯盏,尔后上寺庙点燃。当地人认为此日灯点得越多越吉利。

武神祭武神祭又称关帝祭,黑龙江省瑷珲一带达斡尔族传统节日。每年农历五月初五举行,节期一天。过去达斡尔族均有服兵役的义务,认为关羽是武神,可以保佑和帮助他们打胜仗。故要祭祀关帝。庙内正位是关帝画像,两侧系龙王、娘娘神等各种神位。届时,人们聚集关帝庙,杀猪供祭。

依尔登依 尔登,达斡尔语,意为萨满的祭祀,达斡尔族宗教节日。每年或来年的农历三月择日举行,节期一天。届时,人们携带酒,香、哈达和布 匹等礼物前往主祭萨满家里,仪式前,在屋内竖立一根带有绿叶的小柳树,称为“托若”(即神树)上挂各位神灵的铜制假面具.仪式开始,由陪祭萨满敲鼓念咒, 请神灵降临,然后引导主祭萨满围绕“托若”跳迎神舞。眺神分四段:第一段请主祭萨满的“温果子”(即本神)降临,第二段请萨满的主祭神降临,第三段请所有 的神灵降临,第四段送诸神回归,当夜;举行吃血仪式。即杀一只三岁羊,取其血,拌以羊奶和酒,再加九小块香和九小块羊肺,盛于木碗,吃血时,将室内的灯媳 灭。陪祭萨满和主祭萨满跳求神舞,其余的人唱曲助兴,一边跳,主祭萨满一边向“托若”上的神像涂抹羊血,象征诸神已经吃到了血。仪式完毕,将“托若”挪出 埋葬,大家共餐祭品。

二月二达斡尔族二月二于每年农历二月初二这一天,人们吃猪头肉,有些地方吃馅饼,禁忌做针线活,以为此日碰针线会得骨节病。

达斡尔族的腊八节达斡尔族腊八节于每年农历腊月初八这天,人们停止劳动,以“尼基”(即荞麦米磨成粉,箩后留在箩上的粒状部分)做成酸奶粘粥,再拌奶汁(或奶油)食用。晚上,举行歌舞娱乐活动。

多布抬克多 布抬克是达斡尔语,意为求雨祭,达斡尔族传统节日。每年农历五月或八月据旱情择日举行。节期一天。届时,各户妇女带一只鸡并一碗米,聚集在河畔一棵大柳树 下,先由主祭的“巴格其”(萨满的助手)诵求雨祷词,然后前来协助的男人宰鸡设祭,将带毛的鸡皮挂在插好的三角木架上,妇女们则在数口吊锅里将鸡肉与米合 煮为粥。肉粥熟后,“巴格其”再致祷词,妇女们为河神焚香叩拜。接着,家围树席地而坐,共食鸡肉粥。会毕,妇女们各以桦皮桶和盆瓢等轻便器皿,反复提取河 水,互相追逐浇泼,直至彼此遍体淋湿,以为降雨之乐。据《辽史》载:“若旱,择吉日行瑟瑟仪以祈雨……又翼日,植柳天棚之东南,巫以酒醴、黍稗荐,植柳祝 之……既三日雨,则赐敌烈麻都马冈匹、衣四袭,否则以水沃之;www.yw11.com”“夏五月庚午,以旱,命左右以水相沃,顷之,果雨。”可见此节历史悠久。

达斡尔族的滚冰节滚冰节黑龙江省齐齐哈尔一带达斡尔族的传统节日。每年农历正月十六落日后举行。这天,人们提早吃过晚饭,便纷纷邀约来到千里冰封的江面,一边歌舞娱乐,一边尽情地在冰上翻滚,取祛疾病之意。至晚方归。

库木勒玛日拜库 木勒玛日拜,达斡尔语意为采柳蒿芽,达斡尔族传统节日。每年公历五月中旬举行,节期三至五天不等。届时,达斡尔族男女老少,尤以女 性居多,邀约聚集,头裹白毛巾,腰系花围裙,三五成群,在辽阔的草原上,一边放声对歌,一边欢快地采集柳蒿芽。采得的柳蒿芽,除当日食用外,可晒干以备冬 季食用,并择其最鲜嫩者精心包裹,寄赠远方同胞。

祭腾格里巴尔肯祭 腾格里巴尔肯,达干尔浯,意即祭天神。达斡尔族祭祀节日,每年正月初一日举行。达斡尔族信仰萨满教,认为天神可以祛灾降福,故每年举行祭天神活动。届时, 人们要杀牛宰猪作为祭品。事先,在大门外挂一双靴子,关紧大门,或者在大门上挂上鱼网、网绳等物,意为严禁人们进入。将一木杆,横放在正房的西南角,并用 棉被将其盖上。随后念诵祭词:“为了遵守许过的愿,献祭你所需的牲。有象簸箕样的耳朵,有象黑果样的眼睛,有翻地的嘴巴,有绶子般的尾巴,有凳子般的腿 子,有叉子般的蹄子,有黑呢绒般的毛,有腻人的肥脂,把可爱肥壮的牲物,供奉在你的面前”。念毕,将所供奉的牛或猪宰杀剥皮,将其内脏在院中设灶煮熟,将 其骨肉在室内的灶中煮熟。然后在院中置香案,摆好煮熟的肉,焚香明烛,向天神叩拜,行祭祀之礼。祭毕,全家人共食牲礼之肉。食毕,将一节脊骨及四蹄插在木 杆上,挂在门右侧的篱笆上。有一些地区祭祀腾格里巴尔肯时,只是关上大门,不挂靴子,要派一男子,手持弓箭站在屋顶。民间相传,古时初次祭祀天神者,苦于 自己没有牲畜,则去偷别人家的小牛作为牲礼。为了不留下蹄印,就把靴子套在牛腿上,返家后才将靴子脱下,挂在大门上。又怕别人发现家中有牛则将大门关上。 用棉被盖住横杆,是为了挡住“吉雅其”神的眼睛,不让其看到杀牲祭天,派人持弓箭立于屋顶,是为了防备外人发觉。因此而形成上述节日习俗。

洁身祭洁 身祭是达斡尔族的宗教节日。每年农历正月择日举行,节期一天。届时,主祭萨满通知请他跳过神的人参加,参加者带羊、酒、果食等礼物。仪式前,在大锅内放护 心宝镜和各色卵石,倒满干净水烧开,即为祌水,然后宰羊设酒供献。仪式全过程中,主祭萨满不停地跳神,即将结束时,用锅刷点蘸祌水,洒拂本人全身,然后向 参加者洒拂,象征洁身去灾。

达斡尔族的卡钦卡钦,达斡尔 语意为正月十五。达斡尔族传统节日。每年农历正月十五举行。达斡尔人认为此日是“腾格里”(天神)归界之日,故前一天晚上,要给“腾格里”供陈祭品然后焚 香叩拜,送其上程。这一天,人们要着盛装,吃猪尻背肉,有些地方的达斡尔人,还吃肉汤水饺。这天节日气氛很浓。

药泉会药 泉会是黑龙江省德都县一带达斡尔族传统节日。每年农历五月间举行,节期月余。届时,远近牧民备足酒肉,携家带口,赶着大轮车云集 药泉山下,搭篷为宿。每日饮泉水以祛病,并歌舞娱乐,通宵达旦。民间传说,很早以前,有个叫嘎拉秦白音的青年牧民,无辜遭牧主毒打。牧主家奴阿美其格趁夜 深骑马救出嘎拉桑白音。两人逃离魔掌,阿美其格却被牧主的毒箭射中倒于山脚下。这时,见一负伤小鹿跳入一个水坑清洗,又跑到一口泉中饮水,竟伤愈而去。嘎 拉桑白音喜出望外,亦用坑水清洗阿美其格的箭伤和自己的鞭伤,竟也迅速痊愈。两人再到那口泉边喝水,只觉心胸敞亮,浑身有力,那泉水还有股药味。嘎拉桑白 音和阿美其格将此事告诉给每一牧场的牧民。从此便传开了。因为阿美其格和嘎拉桑白音得救在五月,后来人们就定五月为药泉会。

干米南干 米南,达斡尔语,意为萨满的盛典,达斡尔族宗教节日。每隔三年的农历三、四月间举行,节期三天。“斡米南”的目的是向诸神献礼,并为族人消灾求福。届时, 人们各带礼物,聚集到用车轮、车辕临时架支的大棚,达斡尔语谓“谢林格”。先在“谢林格”内竖起两根带有青枝绿叶的桦树,称为“格力托若”(室内神树), 再于距“格力托若”六丈远的南方,竖一根同样带有青枝绿叶的桦树,称为“博迪托若”(室外神树),然后在三根“托若”上张挂神灵的铜制假面具。仪式开始, 陪祭萨满敲鼓念咒,请诸位神灵降临,之后,引领主祭萨满围绕“托若”跳迎神舞。神灵“附体”后,主祭萨满忽然仰倒,在地打滚,并与神灵“对话”,请求降 示。神灵离去,陪祭萨满与主祭萨满跳送神舞。仪式结束后,大家共餐祭食。第二天继续跳神。第三天举行“库热”仪式,即陪祭萨满和主祭萨满用一根皮绳(用整 张牛皮割成,中间没有接结)将所有参加仪式的人围住,各执皮绳一端,用力拉一次,以丈量皮绳的长短,如是三次。每次量绳时,如绳长度增加,便象征民族人丁 兴旺。当夜,举行吃血仪式。先将白天杀的三、四岁牛的血,掺上牛奶和奶酒,并加九小块香与九小块牛肺、盛于木碗备用。夜间,将所有的灯熄灭。黑暗中,陪祭 萨满与主祭萨满跳请神舞,围观者唱曲敲鼓助兴。神灵降临吃血时,主祭萨满仿布谷鸟叫,意为神变作布谷鸟来吃血,并给“托若”上的神像涂抹牛血。到此,“斡 米南”最后告终。

达斡尔族的阿涅节阿涅是达斡尔语,意为大年,达斡尔族传统节日。每年农历正 月初一日举行,节期十五天。初一早晨,人们梳妆打扮,先向天神、娘娘神、 灶神及祖神烧香叩拜。祈求庇佑和恩赐丰年,再向长辈行敬酒磕头礼并接受老人们的新年祝福。做第一顿年饭(饺子)时,或包进一根红线,认为吃到者会长命百 岁;或包进一枚硬币,认为吃到者不缺钱花。内蒙古等地达斡尔族还俗以包进八个小面团或一摄面粉,分别象征八女满堂和心地善良。早饭毕,青年男女各由同辈兄 长带领,逐户拜年。若某家长辈过世未满三年,晚辈拜年者要向设在南炕的灵位磕头敬烟。初二至初五外出拜年。阿涅期间,妇女聚在一起,喜跳民族舞蹈“鲁日给 勒”,少女们则摆玩“哈聂卡”(纸人)或“萨克”(踝骨),成年男子举行赛马等活动,少年男子则要分成两队,举行“坡列”(曲棍球)比赛,晚上还要举行火 球比赛。

达斡尔族的风俗习惯


达斡尔族非常注重礼仪,在节日里也是非常注重节日习俗的。达斡尔族与其他的少数民族一样,在饮食、服饰、居住、婚俗等都有着自己的传统的风俗习惯。下面就由起名网小编带大家一起来了解下达斡尔族的民族风俗习惯。

达斡尔族的传统节日与风俗习惯(达斡尔族的传统节日有哪些)

达斡尔族的礼仪敬 老、互助和好客。对长者,无论是在路上行走,还是出入房门,青年人都要让路;儿女外出归来,要给老人请安;凡有好吃的或是老人喜欢吃的食品,首先要敬给老 人或给老人留下一份。客人来访,主人要递烟、敬酒、端出奶制品热情招待,若是贵客临门,还要增加“瓦奇”(猪肘子)和“手扒肉”等佳肴,盛情款待。无论谁 家宰杀牲畜,都要选出好的肉分赠给邻居和亲友,狩猎或捕鱼归来,甚至路人都可以分得一份。达斡尔族非常注重礼仪,讲究道德,尊重老人和长者,暂别相逢,儿 女别父母7日,儿媳别3日、村中年青人别长者15日、晚辈都要向老人、长 者行屈膝请安礼(萨因哈索贝,同满族人的请安),前迈左腿、双手掌放膝盖上,曲右腿,目视对方,向前弯腰。对长者,无论是在路上行走,还是出入房门,青年 人都要让路;

达斡尔族 素以热情好客著称,每当宾朋光临,让座西坑、敬烟、献茶,问寒问暖,酒菜款待,逢年过节,杀猪宰牛(羊),竞相邀请亲友村邻,欢聚一番。客人来访,主人要 递烟、敬酒、端出奶制品热情招持,若是贵客临门,还要增加“瓦奇”(猪肘子)和“手扒肉”等佳肴,盛情款待。无论谁家宰杀牲畜,都要选出好的肉分赠给邻居 和亲友,狩猎或捕鱼归来,甚至路人都可以分得一份。

达斡尔族的节庆主要节日是春节。达斡尔 族称春节为“阿涅”,是一年之中最盛大的节日。过年之前家家都要进行充分准备,杀年猪,打年糕。年三十用各种杂物码起一个垛,晚上点燃,老年人要把大块肉 和饺子投入火中,祝福人畜兴旺,年三十吃饺子有的要在一个饺子里放上白线,意味着吃到这只饺子的人可长寿两百岁;有的在一个饺子里放上铜钱,吃到的人意味 着今后不缺钱花。初一开始拜年,拜年的人一进门就要打开主人家的锅,抢吃年糕,表示亲密无间,然后吃猪寿子、手把肉,妇女之间要互相赠礼,礼物有烟叶、奶 皮、糕点和冻肉,春节一直过到正月十六。 正月十六为“黑灰日”,在黑灰日这一天,人们之间,特别是青年人之间要互相往对方的脸上抹黑,认为抹得越黑,新一年越吉利。达斡尔族也过中秋节,吃月饼。 达斡尔族过去以自然界为崇拜对象,每年阳历五月,屯众杀牛或猪祭天、地、山、川诸神。每个家庭均有一个专司祭祀的萨满,除祈祷、祭鄂博(一种山神)外,甚 至以巫术治病,届时要杀牛、羊,同时还要奉送许多食品。如奶皮、奶油及各种糕点,如今祭祀活动已不多见。

达斡尔族的饮食达 斡尔族的主食以饭(巴达)、饼(午图莫)、粥(兴恩巴达)为主,每顿饭总配肉类和粗 菜。米面较之,以米为主。住在黑 达斡尔族 龙江北岸时,兽肉曾经是主食之一。迁徙嫩江流域以来,肉类减少,菜类增加了,粮食逐渐变为唯一主食了。以粮食为主食。主食中以稷子米和荞麦面为主。达斡尔 族的面食以荞面为主,有刀削面、刀切短面条、揪面片、手指压柳叶状面条,和用拇指在另一只手掌上碾成的薄卷片等,这些荞面食品都直接在牛奶或兽禽肉汤上煮 熟。肉食过去曾以野生动物为多,有狍子、鹿、驼鹿、野猪、黄羊和飞龙、沙鸡、野鸡等。随着狩猎业减少,家养的猪、牛羊、鸡成为主要肉食。达斡尔族喜爱吃手 把肉和片白肉。 平时,喜用肉炖蔬菜。常吃鱼,主要烹调方法是清炖和清蒸。 达斡尔族房前屋后常种有各种蔬菜,除了大量应时吃用外还加工成酸菜、咸菜、干菜,以备冬春食用。最有特色的是用刀将豆角和西葫芦削成细长条,晒干后编成股 储存。达斡尔族妇女还采集柳蒿菜、山葱、山芹菜、黄花等野菜,煮熟食用。 饮料有鲜、酸牛奶、奶酒、奶米茶等,奶米茶是把少量稷子米炒有轻微煳味后,加牛奶和水烧煮即成。达斡尔族妇女还喜把采集的稠李子、山丁子、榛仁等磨为合成 粉,饮用时冲入开水,拌白糖做成类似面糊的饮料饮用。味道可口。 典型食品有:①燕麦炒米、面。达斡尔族野外劳动中常用的食品;②“瓦特”和“希日格乐”。达斡尔族的两种糕点食品,常用于节日、订婚喜事和葬礼时招待宾客 和乡亲;③“拉里”。牛奶熬的稠粥,用稗子米或荞麦脐子加鲜奶或酸奶熬成,拌黄油和白糖食用。食用时,需请亲戚邻里前来品尝,以示亲邻和睦,牛畜兴旺。

达斡尔族的特色菜肴" 瓦热勒拉勒",是用西吉莫拌下犊乳牛头三天的高质乳做成的。吃时通知本莫昆(姓)各户,选一代表,怀揣碗匙前来聚尝;既使散居邻屯的本莫昆户,接到通知也 要骑马赶来;因为这是达斡尔人象征莫昆内部求团结,共甘苦的古风之一。而今虽不通知本莫昆了,但也要通知左邻右舍来品尝。拉勒不仅平素吃,每逢腊月初八每 家必吃。

达斡尔族的服饰传统的达斡尔族服饰,男子夏季穿白汗衫、白裤子,自制的布鞋才皮 靴;冬季穿长袍,戴礼帽或黑绸瓜皮帽,腰束布带,脚穿皮靴。女子穿女式旗袍,不束腰带,颜色以蓝色为主,脚穿白布袜,绣花鞋,冬季穿棉衣、棉裤或皮衣、皮 靴。喜庆之日,女子才穿各色绣花绸缎衣服,外套坎肩,与清代满族服装样式基本相同。

男子夏穿布衣,外加长袍,用白布包头,戴草帽,冬戴皮帽。妇女穿长袍,不束腰带,不穿短衣。冬天男女皆穿寄卡米(皮靴),妇女穿以蓝色为主的长袍,夏日喜穿白袜、花鞋。

达斡尔族的婚俗达斡尔族实行一夫一妻制婚姻,恪守氏族外婚制原则。过去达斡尔族社会婚姻关系的缔结讲究门当户对,门第、家境、声誉等都是考虑的重要因素。两家原来的友谊也在缔结婚姻时起着非常重要的作用。依照达斡尔族过去的风俗习惯,一般不与外族(民族)人通婚,特别是不把姑娘嫁去外民族。

结 婚要置办酒宴,食品和菜肴必须丰盛,特别是在迎亲时,如果沿途碰见行人,不论是否相识,都可分得一份酒肉和点心。结婚仪式后,主人要以炒犴鼻和手把肉等上 等菜肴待客。 男女青年订婚后,男方要送女方家马、牛、羊和酒,称为“大礼”。这一天姑娘要躲起来,不见未婚夫。婚礼前一个月,男方还要送一次小礼,礼品主要是衣、物, 这时未婚夫妇才可以见面,并在一起吃“拉里”和挂面。在察恩特宴上,未婚夫要向女方父母及其他长辈敬酒、磕头,正式认亲。老人们则赠给未来的姑爷钱、钱搭 子等礼物。席筵上双方还要互致传统的祝词。 在达斡尔族的婚礼中,送亲人包括男傧相“花大”,女傧萝相“活多沃”和新娘的弟辈“库吐鲁”。当送亲人陪护着新娘到达男家后,新郎家要对送亲贵客格外加以 关照,未进门,便先敬“进门盅”,进屋后又要设“接风酒”,可谓细致入微,唯恐慢怠礼不周,但宴席间“花大”们往往还是故意横桃鼻子竖挑眼,“库吐鲁”们 则一边吃喝,一边偷酒杯、筷子、碗碟等藏在身上,借以捉弄姐夫和陪客。因为达斡尔人认为,酒杯是为新郎新娘准备的量粮食的斗,碗碟是盛粮食的箩筐,都是不 可缺少的生活用品。因而席后男方发现少了东西,便开始搜查,搜出便罚“偷”酒杯者喝酒一杯,“偷”碗者喝酒一碗,第二天,送亲人准备打马回程时,也伺机 “偷”走几个酒杯、碗碟,待新郎带酒追来,才肯归还。

达斡尔族的建筑达斡尔族的村庄都具有 独特风格,依山傍水,风景十分秀丽。房舍院落修建的十分整齐,一幢幢高大的“介”字形草房,给人一种大方粗犷的印象。家家户户都围着红柳条编织的带有各种 花纹的篱笆。院落严谨,马棚和牛舍一般修筑在离院较远的地方,保持干净清洁。 达斡尔族的住房多以松木或桦木栋梁为房架,土坯或土垡为墙,里外抹几道黄泥,顶苫房草,二间、三间、五间不等,二间房以西屋为卧室。东屋为厨房。三间或五 间以中间一间为厨房,两边为居室。房子一般都坐北朝南,注重采光。窗户多是达斡尔族房屋的一大特点。居室的南、北、西三面或南、东、北三面建有相连的三铺 大炕,俗称“蔓子炕”。蔓子炕保温性能好,是达斡尔族人冬季不可缺少的取暖设施。 达斡尔人的居室以西屋为贵。西屋又以南炕为上,多由长辈居住。儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋。西炕则专供客人起居。炕面大都铺苇席或毛毡等。

达斡尔族的宗教达 斡尔族大部分信仰萨满教,少数人信仰喇嘛教。达斡尔族过去以自然界为崇拜对象,每年阳历五月,屯众杀牛或猪祭天、地、山、川诸神。 每个家庭均有一个专司祭祀的萨满,除祈祷、祭鄂博(一种山神)外,甚至以巫术治病,届时要杀牛、羊,同时还要奉送许多食品。如奶皮、奶油及各种糕点,如今 祭祀活动已不多见。

达斡尔族的禁忌祭龙王时,不准妇女观看;渔场内不准背手走路;鼠日、火 日忌开犁播种;忌砍伐祭祀树;忌用白桦、榆木盖房;女子不得在偶数年龄成婚;人临终前家人不得睡觉;双日不得入葬;外姓死者,忌从正门抬出;忌外人携武器 人族人住所;女人忌上房顶;女人忌跨男人身体;孕期内不得往灶里看;忌外人横卧炕上;忌用尖状物指人。

有病人请大神祈祷或还愿驱鬼魂后,忌门七天不准外人进院,怕把鬼魂带进来。

病人和有慢性病的人不准吃鲶鱼,老头鱼以及自己死的畜禽肉。

生小孩忌门一个月,不准外人进产房。有产妇的大门旁都插有标志,如生女孩就在一尺来长的棍上系块小红布,生男孩就在棍上绑个小草疙瘩。

小孩出天花麻疹时,大门上插小三角白旗忌门,不准外人出入。这期间家里不准炒菜炒黄豆,也不准抓虱子和做针线活。

春节时,从除夕这天收拾干净之后直到初五,屋内的垃圾不准往外倒怕破财,福根不能扔了,除夕夜和初一不能动剪子,三十那天吃的水要挑满缸,初一不准挑水。

不准在房西修厕所和大小便。

打鱼下网和鱼亮子,不准妇女去怕冲了财气。

不准砍神庙旁的树因为是神树。如砍了非招大祸不可。

用一手指或有尖的刀,剪指人也属禁忌。

人 死咽气前,全家人不准入睡,怕死者灵魂将睡者灵魂带走。忌用铁钉钉棺。有外伤者不能见尸身或灵枢,以免被“扑着”,即怕伤口发作。外姓人死后, 不得从门出,必须从窗户抬出。严禁双日殡葬。未出嫁女子,孕妇、无子女的妇女及小孩死后不准埋入祖坟;孕妇死后必须火葬,否则起“旱魃”;小孩死后,必须 风葬。守丧期忌打架斗殴,忌剃头号、剪指甲,忌在炕上睡觉,忌参加婚礼、娱乐活动,禁出远门及嫁女,禁夫妻同房。

除夕,天黑前必须将门窗糊好。是日,不许从门外向里叫人,不许照镜,否则群魔缠身,被魔鬼摄去心神。大年初一自动起床,忌被人叫醒,否则会懒惰1年。初一至初五不得打扫室内,否则会扫走福气。

妇女不能跨男人的衣帽,更不能跨越身体,如跨了要立刻拿起衣帽在男人头顶上上画上三个圈。

女 子结婚年龄忌偶数,以为不吉。故常择15、17、19等奇数年龄时婚配。男无此禁忌。忌男方求婚一、两次,女方应允。以为多次求婚,方显女儿家主贵。若少 次求婚便应,则显卑贱,该族俗语云“好女百人求”。故媒人求亲须多跑几次。迎亲喜车须在落日前赶到。万一落日后到,须在大门西侧挂一面镜,以代太阳。否则 婚后不顺。

孕妇不许往灶里看,不许铺熊皮,以免流产。忌男人进产房,据说男人易踩孩子。若男人无意进了产房,走后孩子有病,如鼻塞等,会 认为被入产房男子所踩,必须找到他,将他的脚趾甲剪下几片,拿到产妇家和艾蒿一起烧掉,等冒烟时,将孩子抱于烟上悠几下,吐几口唾沫,说:“唾唾,邪气快 跑掉!”俗信如是方可消灾除厄。产后3天内忌外人进家;1个月内产妇不许出大门或到屋外西北角供神之处。孩子出麻疹时,忌门标志为门口挂一把小草或草圈, 底部绑一红布,见此标志,外人禁入。小孩麻疹期,忌炒菜、抓虱子,打猫狗、做针线、夫妻合房。不准小孩子站于门坎,以为长不高,不准小孩吃猪尾巴,以为夜 间身后会有响声;小孩不吃动物脑,怕不聪明;不准小孩夜晚照镜子,怕梦见鬼。

达斡尔族的丧葬土 葬、火葬、风葬并存。正常老死和病死者,以棺盛殓,实行土葬。每个“莫昆”都有自己的公墓(家族墓地),按辈份先后,自北向南代代埋下去。孕妇,产妇亡故 者,患传染病死者,死于外地尸体不全者、无子女者、姑娘和小孩,皆实行火葬,将骨灰装入木匣或互罐入公墓埋葬。不满周岁的死婴或因天花而死的儿童,装入柳 条筐,挂在远离村屯的树上或事搭好的木架上,称为风葬。人死后要剪下指甲放于手心,下铺黄色被褥子,头枕鸡形装草的枕头,头顶煮熟的公鸡,子孙均戴孝,本 族男女皆来凭吊哭丧,每日三次,八夜子孙睡在灵旁守灵。死后三日入殓,入殓时不准将眼泪掉在棺内。棺材是“介”字形满洲材。供品有猪、鸡等,把小刀都反插 在供品上,表示阴阳间。出殡有当日出的、三日七日不等。临出殡前,亲人子女们开棺嘘抑告别,钉棺盖时长子减跪躲钉(忌用铁钉子)。殉葬品有死者生前所有什 物,富户有杀马殉葬的遗风,清光绪14年(1888)年始,倡导以纸马、纸牛、纸人、纸银金库来代替活牛活马。三天会坟填土。七天晚上,全家和亲戚聚集、 不哭、饮酒回顾死者一生。载孝三个月。其他规矩大体以汉族相同。解放后,原有的习俗逐步简化和改变。

达斡尔族有关问题网友问答


达斡尔族的问题一:达斡尔族的音乐有许多 最常听见的或最容易上口的歌曲有哪些? 最好是有网址 能直接下载的歌曲

网友解答:达 斡尔族歌曲《忠实的心儿想念你》歌词:【达斡尔语】(字母使用的是满文罗马转写字母,不是英文字母)1.arara arara more sini , eidu saikan gui dustai , afga cenmi kuce ser , arga paniya baxsen bai . nei yoo ye nei yoo ye ,nei ya nei ya nei yoo ye .2.undur undur more sini , eidu saikan gui dustai , uking cenmi kuce ser , ongge jise baxsen bai . nei yoo ye nei yoo ye ,nei ya nei ya nei yoo ye .3.低音重复前两段【汉语】1.清水河边有歌声,我急急忙忙走过去, 以为我爱人在歌唱,水鸟对对双双飞。内哟耶,内哟耶,内呀内呀内哟耶。内哟耶,内哟耶,内呀内呀内哟耶。2.芦苇塘里有歌声,我急急忙忙走过去, 以为我爱人在歌唱,鸳鸯对对双双飞。内哟耶,内哟耶,内呀内呀内哟耶。内哟耶,内哟耶,内呀内呀内哟耶。3.我的枣红马啊,快快跑来多美丽, 哥哥我不思茶和饭,忠实的心啊想念你。内哟耶,内哟耶,内呀内呀内哟耶。内哟耶,内哟耶,内呀内呀内哟耶。

达斡尔族的问题二:内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗 下属乡镇,村庄,的名称。有没有一个叫小蘑菇丁屯子的。给一些详细信息!

网友解答:您 好!内蒙古自治区呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗下属辖11个镇6个乡,分别是: 镇:尼尔基镇、红彦镇、哈达阳镇、汉古尔河镇、阿尔拉镇、西瓦尔图镇、宝山镇、塔温敖宝镇、奎勒河镇、腾克镇、登特科镇。 乡:卧罗河乡、坤密尔堤乡、库如奇乡、额尔河乡、巴彦鄂温克民族乡、杜拉尔鄂温克民族乡。(甘河农场)(巴彦农场)。您所说的“小蘑菇丁屯子”没有找到, 倒是在尼尔基镇有一个小莫丁的村委会,不知道是不会是您要找的那个地方?

达斡尔族的问题三:我是一个达斡尔族,有谁知道我们为祖国做过什么贡献! 网上转载的就不必回答了.我自己也会找.需要自己认真写出来的.

1, 清顺治三年(1646年),波雅科夫率领残部经马亚河、阿尔丹河进入勒拿河,逃回 雅库次克。波雅科夫回去后扬言,只要派兵300,修上3个堡寨,就能征服黑龙江。波雅 科夫带回的有关黑龙江流域的情报和他提出的武力侵入黑龙江流域的打算,引起了沙俄 当局的重视和赞许。顺治六年(1649年),雅库次克长官派哈巴罗夫率兵70名从雅库次 克出发,于这年末侵入黑龙江,强占我国达斡尔头人拉夫凯的辖区,其中包括达斡尔头 人阿尔巴亚的驻地雅克萨城寨(今黑龙江左岸阿尔巴金诺),遭到当地人民的抵抗.以上描述的就是雅克萨之战 是我们达斡尔族抗击沙俄,为保卫祖国边疆做出的贡献.

2,内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔自治旗是我国的"曲棍球之乡"我国第一支参加奥运会的曲棍球队就是在莫力达瓦达斡尔自治旗诞生的.

3,东北重镇齐齐哈尔的名字便是我们达斡尔人命名的,而且开发齐齐哈尔及周边地区,周边地区很多地名是我们达斡尔人起的,比如"富拉尔机"的意思是"红色海岸"诸如很多,如果有兴趣的朋友可以自己查询

网友解答:七八十年代时有一部讲述达斡尔族抗击俄罗斯侵略.保家卫国的影片<<敖蕾.一兰>>. 对祖国的贡献这算一个吧.

再就是达斡尔人远离故土,奔赴新疆屯垦戍边.保家卫国.

这也是新疆为什么会有东北民族达斡尔人的原因.这是其

二.第三点是:中国早期的射箭运动员大都是从达斡尔族和锡

伯族人中挑选的,

达斡尔族的问题四:俄罗斯的鄂伦春,达斡尔族叫什么

网友解答:还有,俄罗斯占领的中国领土,除了雅库特和犹太两族以外,还有从中国消失的民族吗?俄罗斯本土的民族大概五六十种 好像 大部分是俄罗斯族 其他的是鞑靼族、中国的民族 好像没有吧 当时 俄罗斯连赶带杀的 有也是极少数 极少数

达斡尔族的问题五:谁知道达斡尔族民歌《忠实的心儿想念你》的创作背景???及其演唱技巧?要特别详细的资料!!!谢谢!!!

网友解答:达斡尔族主要分布在内蒙古自治区、黑龙江省和新疆塔城县,有自己的民族语言达斡尔语,形成了布特哈、齐齐哈尔和新疆三种方言,但语音、词汇、语法的差别不大,可以互相通话。达斡尔族没有本民族文字,主要使用汉文,少数人兼用满文、蒙古文和哈萨克文。

达斡尔族民间音乐包括民间歌曲、民间歌舞音乐哈库麦、说唱音乐乌春三类。民歌包括“扎恩达勒”与“雅德根”调,前者是类似山歌题材的民歌的统称,分为有词和无词两种,高亢奔放,婉转悠扬;后者则是民间祭祀类歌曲。

跳跃而自由的优美旋律,恰似透过树荫撒落的斑点阳光,顽皮地将听者的心微微灼热。达斡尔语男声合唱的完美背景使得整首曲子的氛围更加热烈动人。风趣活泼的情味在男女声对唱间表露无遗。

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