文王六十四卦(文王六十四卦金钱课)

原标题:文王六十四卦:周易参同契释义续二十五  上古人之中,若论至圣,谁都比不过伏羲。他是画出了八卦图,是八卦图的创始人,他开创了效法天地运行之道的先河。文王帝以八卦图天地运行之道为宗旨,结合物体(人、事、物)的运行,演变出六十四卦的爻辞。夫子是贫民百姓中的圣雄,根据伏羲八卦和文王六十四卦爻辞,创作出十翼(解释周易的十篇文章)以辅助人们能够轻易就能明白周易的道理(十翼究竟是不是孔子所作,一直存在争议,因为孔子研究的主要是伦理道德,未见其与弟子的对话中有过多的谈论天地之道,谁又在论语中见过孔子与弟子大谈周易?这些都是孔子不懂周易的证据。孔子若懂周易,那么必然会在论语中和弟子大谈周易的奥妙。所以不能忽视这些证据和细节。所以古人文章也不可全信,要多对比其它经典谨慎的考量证据,不要把古人的文章神秘化,不可盲目的全部信以为真,此人并未提到老子道德经,可见此人乃是一求取仙道的术士,只是有点修炼的正确知见和术法,看见此人并不太懂无极之道)。言归正传,接着往下解读,三个人都是研究天道杰出的人才,他们选择发扬天道,使天道在人类中兴盛和受到推广,使人们接受以天道来管理四时的更替和万物的演变。三个人的对于天道的诠释虽然有优劣和步骤上的差别,但是功德相互之间却不会存在功德上的任何差别(都是为了使人明白天道的运行法则,然后去遵守)。伏羲制作八卦,文王制作六十四卦爻辞,夫子制作十翼,都是根据自然万物的变化制作出来的,三个人制作有所前赴后继有所传承,越来越浅显易懂,这样就更容易推演和度量,审查和分别铢两(铢两指用来计量月圆月缺、万物)变化的差别。有形有相的物体容易作为思考的对象,容易度量、考量;气体无形无相,在没有产生任何征兆的时候却是让人难以思虑和谋划的(所以如何谋划引导五行之气回归太极阴阳太和之气,这也是非常重要的术法,这也需要人根据自身状况进行正确合理的思虑和谋划,引导气血平衡,使五行之气逐渐炼为太极阴阳太和之气)。为了令世间人可以有法则规律可以依靠和遵循,才为世间人制定了有关天道的诗书。(待续)

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