颐卦详解(颐卦详解感情)

原标题:颐卦详解:《周易》的颐卦原来还可以这样来解读  记得很小的时候,我读过一本介绍周易基础知识的书,书里重点讲了颐卦和艮卦,意思好像是说艮与我们的气功有关,似乎是艮卦就是气功的功法,气由下自上,由足至背。关于颐卦在印象里重点讲了“舍尔灵龟”,解释很玄的,似乎结论也是与道家修炼的功法有关,那个时候着实感觉我们的《易经》很神奇,结果在几十年后的今天,也由我来做一番全新的解释。

  颐,实际上是指得是面颊,也就是我们通常所说的腮帮子。当我们吃东西咀嚼时,由于嘴里塞满了食物两侧或一侧的腮帮子鼓鼓的圆圆的,这就是经文所说的“朵颐”。“观颐,自求口实”,是说你自己如果饿了,与其紧盯别人吃饭时鼓起的腮帮子,向人乞讨,不如通过劳动自己挣饭吃。“自求口实”就是自己养活自己的意思。

  初九:舍尔灵龟,观我朵颐。凶。

  “舍尔灵龟,观我朵颐”,这句话不要因为里面有灵龟两字,就往神明上靠,它要表达意思是,你饿了却放着自己的金饭碗不去端,反而紧盯着我吃饭时鼓起的腮帮子,这可是不明智的。这其实是在劝导人们应当自食其力,你本身有能力养活自己,却不去自谋生计,反而跑到我这儿来讨饭吃。

  六二:颠颐。拂经于丘颐。征凶。

  “颠颐”就是填颐,意思是有食物塞入口中。“拂经”,是指开辟阡陌,耕种农田。“拂经于丘颐”,就是耕种于小山丘上,收获了粮食。有粮糊口,所以能填颐。饿了没有去讨饭,在小山丘上开荒耕种,收获粮食,不饿肚子,这就是填颐。这其实就是自求口实。

  六三:拂颐。贞凶。十年勿用。无攸利。

  “拂颐”,即击颐,掌掴,也就是我们说的打嘴巴子。我饿了没有去自求口实,反而去乞讨,结果人家不仅不赏我饭吃,反而打我的嘴巴子,脸被打肿了,不仅没有讨不来饭来吃,既使有饭给也吃不下了啊。这就意味没有自求口实,去讨饭也讨不到,只能饿肚子了,这是全卦最凶的一个爻了。

  六四:颠颐。吉。虎视眈眈,其欲逐逐。无咎。

  这个“颠颐”也填颐,意味着饥饿的人能得食,不过这个填颐之食是讨来的。我饥饿了,去讨饭吃,结果他赏饭给我吃了。讨得饭吃得以充饥,所以也是“颠颐”。“虎视眈眈,其欲逐逐”,就是用来形容乞食者已经饥饿到了极点,紧盯着别人腮帮子的眼睛似乎要冒出火来,一看就是饿透了。

  六五:拂经。居贞吉。不可涉大川。

  “拂经”,就是开辟阡陌,耕种井田,农耕求实。六二是小阴,所以是耕种于小山丘之上,收成相对的少。六五大阴,所以是耕种于平原井田之间,收成相对的要多。农家定居农耕,自食其力。

  上九:由颐。厉,吉。利涉大川。

  “由颐”,即掏颐,从嘴里将食物掏出来,得此爻意味着失去食物,被别人抢了饭碗。房屋被人占了,土地被人抢了,不得不另寻生路,远走高飞。先得食后失食,离开了耕种的土地,远赴异地。

  颐卦两阳爻之间有四个阴爻,口中有阴,就代表口中有实,嘴里由于塞满了食物而腮帮子鼓起来。但颐卦的口中有实也决不意味着天下会掉下馅饼来,所以颐卦是劝人自食其力的。

  做学问是件严肃的事情,为得是让后来人读有所获,所以千万不要迷信成说。再一件,对于古经文要想翻译的正确,前提是你首先要知道经文想要说什么,而不是找所谓的古字词的原义,然后拼凑成语句。哪个能保证你找到是就是周代先民的语义。译释办法将来会被证明是不成功的。目之所见,在训诂方面取得成就比较大的是高亨先生, 黄寿祺 、张善文所著《周易译注》被看作是很好的译注本,但是在我看来是离经文本义最远的一个本子了。有人主张《易经》的教育应当从娃娃抓起,依我之见,千万不要这样,因为诸家对经文的注解歧义太多,在其真象未明之前,是不能轻易教授给孩子的。国学的发扬不能单靠熏陶,是靠学者们共同努力解决古学真义。

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