节卦详解:揭秘《易经》第60卦节卦:善于把握分寸,过荣辱不惊的人生

《周易》又称《易经》节卦详解,相传为周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述,但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。

节卦详解:揭秘《易经》第60卦节卦:善于把握分寸,过荣辱不惊的人生

对易的释义认为易上日下月,象征阴阳,有简易、变易、不易三层含义,日月的运行表现出一种非人为的自然,这是简易;其位置、形状却又时时变化,这是变易;然而总是东方出、西方落,这就是“不易”。

节卦详解:揭秘《易经》第60卦节卦:善于把握分寸,过荣辱不惊的人生

第六十卦 节 水泽节 坎上兑下(节卦 卦象水上泽下 卦画坎上兑下)

原文 节:亨。苦节不可贞。

译文 节卦:亨通,过分节制是不对的,要适度。

原文 初九:不出户庭,无咎。象曰:不出户庭,知通塞也。

义务 初九爻:不出房门,没有问题。

原文 九二:不出门庭,凶。象曰:不出门庭,失时极也。

译文 九二爻:大门不出,凶险。

原文 六三:不节若,则嗟若,无咎。象曰:不节之嗟,又谁咎也。

译文 六三爻:不节制自己,就会嗟叹后悔,没有过错。

原文 六四:安节,亨。象曰:安节之亨,承上道也。

译文 六四爻:善于节制,亨通。

原文 九五:甘节,吉;往有尚。象曰:甘节之吉,居位中也。

译文 九五爻:有条不紊的从容节制,吉利,这样下去会被人尊崇。

原文 上六:苦节,贞凶,悔亡。象曰:苦节贞凶,其道穷也。

译文 上六爻:过分节制,占问凶险,悔恨消失。

大胆解析:

在八卦中,乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦。

节卦是《易经》六十四卦中的第六十卦,卦画是坎上兑下,卦象是水上泽下,泽上有水,有限流则常有,多则溢,所以要节制,要控制,主卦是兑,是泽,是喜悦。客卦是坎,是水,是险。所以喜悦亨通之余不免要时时警惕,控制约束自己的言行举止。但要避免过度压抑自己,过度节制自己,那就连基础的喜悦心态都没有了,就违背了节卦的初衷了。所以卦辞说:亨通,但不可过度节制自己。

初九爻说不出房门,没有什么过错。不出房门,懂得维护自己的宁静,守住自己的初心,这能有什么问题呢?九二爻说大门不出,那就问题大了,凶险。不出房门,可以守住自己的初心,懂得慎独,那是很高明的修为,但如果大门不出,与外界隔绝联系,那就过分了,人是具有社会性的动物,隔绝外界相当于封闭了自己的所有视听,那就天聋地哑了,怎么去提升自己、发展自己?六三爻说不懂得节制自己,过于封闭人性,就会嗟叹后悔,但嗟叹后悔后若能反省自己,还是没有过错的。过于节制后才更懂得适度节制的重要性,人心必须在事中去磨练,才能更快的提升。于是才有了六四爻所说的善于节制自己,从不懂到懂,从用力过猛到善于掌控,自然亨通起来。九五爻已经把善于节制自己变成一种稳定的工作与生活状态,从容不迫,有条不紊。以这种成熟的心态与稳定的状态去发展,当然无往不利并且为人所推崇了。上六爻最后再提一个醒,一直以过度的节制心态或方法从事,占问凶险,因为过度压抑了自己的人性,过度则大概率产生负能量,但如果对过度节制产生悔意,则凶险消失。

所以《易经》说她高深,她确实包含了世间的太多智慧与哲理,说她简易,又确实有很多浅显易学的道理,它是世间万物,人生百态的一本百科全书,它用错综复杂的各种卦象,从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨,学易会让人更从容,学易会让人更懂得思考,学易会让人以不变应万变,究万变而明不变。不要一看到《易经》就觉得只是一本占卜的书而已,是封建迷信,不能读,不可信。而且咬古文,嚼古字,老学究,看起来就吓人,其实不是这样的。

以上是《周易》中经的部分,《周易》中只有经的部分是由周文王演化,六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作,也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注,是《周易》的传部,共有七种十篇,称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究,大家伙们可以参看参看,自行体会了!

彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中 正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。

象曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。

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