未济;天道忌盈,卦终未济 哪位高手帮我解释一下为什么要把这两句放一

首先,这里的天道指的是老子所说的大道,既是宇宙自然规律,顺应自然才可昌顺未济。自然大道不以人的意志而转移。那么天道忌讳的就是满了,事物无对错,过分了就会有灾难,所以天道忌盈的意思就是为人处事不要过分,需要掌握个度,用佛家说的就是懂得取舍得失,不要一味强求。卦终未济说的就是万事万物是没有终点的,有无数个句号,每个句号不代表真正意义上的结束,就像哲学鼻祖易经说的周而复始的意思,儒家说的慎终如始也有异曲同工的意义,说的是事情越快圆满成功时越要像刚开始的时候那样慎重,不轻浮,不得意。因为还会有无数个开始在等着人们。所以人们事情做好后都会说去放松一下,缓解一下,其实很多人由于度没有掌握好,放松变成了放纵,缓解变成了解散。浅薄回馈,见笑。

未济;天道忌盈,卦终未济 哪位高手帮我解释一下为什么要把这两句放一

〈序封传〉中将“既济”与“未济”两卦放在64卦最后的用意是什么?

周易·既济
  既济:亨小,利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
  《彖》曰:既济亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。〔彖传〕
  《象》曰:水在火上,既济;君子以思患而豫防之。〔大象〕
  初九,曳其轮,濡其尾,无咎。
  《象》曰:「曳其轮」,义无咎也。
  六二,妇丧其茀,勿逐,七日得。
  《象》曰:「七日得」,以中道也。
  九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
  《象》曰:「三年克之」,惫也。
  六四,繻有衣袽,终日戒。
  《象》曰:「终日戒」,有所疑也。
  九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
  《象》曰:「东邻杀牛」,不如西邻之时也。「实受其福」,吉大来也。
  上六,濡其首,厉。
  《象》曰:「濡其首厉」,何可久也?

  周易·未济
  未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。〔卦辞〕
  《彖》曰:未济亨,柔得中也。小狐汔济,未出中也;濡其尾,无攸利,不续终也。虽不当位,刚柔应也。〔彖传〕
  《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。〔大象〕
  初六,濡其尾,吝。
  《象》曰:「濡其尾」,亦不知极也。
  九二,曳其轮,贞吉。
  《象》曰:九二贞吉,中以行正也。
  六三,未济,征凶,利涉大川。
  《象》曰:「未济征凶」,位不当也。
  九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。
  《象》曰:「贞吉悔亡」,志行也。
  六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。
  《象》曰:「君子之光」,其晖吉也。
  上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。
  《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。

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