天地否卦,“天地交而万物通”,“交通成和而万物生”怎么解释

在《易经》中,“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思,代表吉兆、泰卦天地否卦;“不交”代表凶兆、否卦。在泰卦一方有“天地交而万物通也,上下交而其志同也”之说,强调:“天地交,泰。”王弼注:“泰者,物大通之时也。”天地之交是最大的“交”,是万物大通之时。自然、社会中有各式各样的“交”,虽不如天地之交大,但也属于“交”“泰”的范围。而交叉科学之“交”,即是诸“交”在科学领域中的体现,是天地自然、社会人文相交相通的反映。从更深层的意义上说,“交”是实现创新的必要条件,文理分裂,专业过细,视野狭窄,是无法进行真正创新的。
《庄子·田子方》继承老子观点,“至阴肃肃,至阳赫赫。肃肃出乎 天,赫赫出乎地,两者交通成和而万物生”
两句话都是一脉相承的意思都差不多。天地自然、社会人文相交相通的反映。现在气象学也有个概念叫做 交流层(整个大气层随高度不同表现出不同的特点,分为对流层、平流层、中间层、暖层和散逸层,再上面就是星际空间了。)古人把对自然事物的观察升华到认识世界万物的程度,今天的科学也证实了,是很了不起的。

裁成天地之道,辅相天地之宜是何含义?

意思是应该学习天地运行的道理,运用实际合宜的道理来引导民众生活处事。
出自——西周姬昌《周易》。
原文:裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
译文:自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的 都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的组成部分,自然界存在发展是客观的;因此,我们要尊重自然,对自然物的利用要以自然物的属性为基础,学会与自然和谐相处,破坏自然,会受到自然的报复。



扩展资料:
创作背景
中国早期社会由于生产力低下,科学不发达,先民们对于自然现象、社会现象,以及人自身的生理现象不能作出科学的解释,因而产生了对神的崇拜,认为在事物背后有一个至高无上的神的存在,支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸,就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望,以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分  。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

参考资料来源:搜狗百科—周易

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