萃卦;萃卦的白话解析

萃:白话中读“卒”。
卒①:王叚于庙,利见大人,亨,利贞,用大生③吉,利有攸往。
【白话】筮得卒卦,君王到达了宗庙,利于谒见大人,非常顺利,祭祀用大牲牛牢,利于有所作为。
【注释】①卒:卦名,病,终,终于。②叚:即“假”字,到达。③大生:大牲,牛。生,牲。
【讲解】卒卦卦名,通行本作“萃”。萃为聚集。《彖传》说:“萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。”萃卦下卦坤卦为顺,上卦兑卦为悦,象征欢乐地顺从。九五阳刚中正,又与中正的六二阴阳相应,构成聚集会合的卦象。
初六:有复①不终,乃乳②乃卒③,若其号,一握于芺④,勿血,往,无咎。
【白话】筮得卒卦,占得初六爻,有诚信而不能坚持到底,因而心烦意乱萃卦、身体疲病,如果因此而号哭,一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容,不用担忧,一如既往地恪守诚信原则,就能没有灾难。
【注释】①有复:有诚意。②乳:乱。③卒:病。④芺:笑。
【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应,所以有复。六三阴柔比近九四阳刚,初六生出疑问,所以不终。初六与六二、六三为伍,则不与九四相聚,所以乃乳乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍,如果呼号求应于九四阳刚,便为六二、六三阴柔之爻耻笑。自己本与九四为正应相配,六三以近与九四相比得宠,如果初六能安卑谦,退以自牧,便能无咎。
六二:引①吉,无咎。复乃利用濯②。
【白话】筮得卒卦,占得六二爻,长久吉善美好,没有灾难,有诚意就利于祭祀。
【注释】①引:长久。②濯:假借为“禴”。
【讲解】六二阴柔之爻处中得正,以真诚应九五阳刚之爻,虽然居于两阴爻之间,因与九五爻相应,所以吉善无咎。六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引,就象君臣相辅相成一样。祭祀就需要这样的诚意。
六三:卒若■若①,无攸利,往,无咎,少閵。
【白话】筮得卒卦,占得六三爻,病啊!嗟叹啊!都是没有什么利益的。只有去掉那种病态,才能没有灾难,少有吝恨。
【注释】①■:嗟。若:语尾助词。
【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位,以比近九四,九四也是失位的爻,不正的爻与不正的爻相聚会,相聚合而不正位,是患难所以产生的关键。所以爻辞如此。
九四:大吉,无咎①。
【白话】筮得卒卦,占得九四爻,非常吉善美好,没有灾难。
【注释】①《象传》曰:“‘大吉,无咎’,位不当也。”
【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位,而下面占据三个阴爻,得其所据,失其所处。处聚的时候,不正位的爻占据下面各爻,所以必然大吉,立这样的大功然后就无咎了。
九五:卒有立,无咎,非①复,元永贞,悔亡。
【白话】筮得卒卦,占得九五爻,病倒了又站立起来了,没有遭受灾难,必须有诚意,才能永远吉善,悔恨消失。
【注释】①非:必须。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位,而且得中处尊,最为盛位。因九四阳刚之爻阻隔,所以虽然得位也只不过无咎而已。王弼说:“处聚之时,最得盛位,故曰萃有位也。四专而据,己德不行,自守而已,故曰无咎匪孚。夫修仁守正,久必悔消,故曰‘元永贞,悔亡’。”
尚六:秶秭■涕洎①,无咎。
【白话】筮得卒卦,占得尚六爻,小心翼翼供奉祭祀所需的粟米,憋得泪流洎出,不成体统,但因为他诚心诚意,所以没有灾难。
【注释】①秶(zī资):稷,粟米。■:屏息呼吸。涕洎(tījì):眼泪鼻洎。
【讲解】尚六处于卒卦的时候,居于上极,九五不是它的所乘,内卦六三阴柔之爻不能应援尚六,处上独立,近远没有援助,危险很大,所以吓得泪流洎出。但如果能够知道危险的存在,惧祸之深,忧病之甚,至于流泪洎出,不敢怠慢自安,也是众人所不加害的人,因而能够转危为安,得以无咎。

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