生生开头的诗句

生当作人杰生生之谓易,死亦为鬼雄。

生生开头的诗句

“生2113生”开头的五言诗句52611、生生终有累,不若事4102无生。——1653出自宋·贝守回一《自适》答2、人力回元造,生生实所凭。——出自方回《乙未六月大暑》3、疲民亿万口,生生荷天帝。——出自苏籀《夏旱一首》4、从此识天地,生生无古今。——出自陈文蔚《观物二首》5、太极分阳阳,生生之谓易。——出自五迈《学易斋》6、万形囿大化,生生此其门。——出自家铉翁《东方职生之地而异端之书指为地下狱余窃非之》7、人世强食弱,生生终不穷。——出自方回《杨村秋晓》8、生生知不知,天风助清彻。——出自释重显《送亲禅者》9、仁者天地心,生生无穷期。——出自熊禾《探梅》10、生生立名字,万汇遂纭纭。——出自元·王冕《感怀 其一》

“一阴一阳之谓道,继之者善也.,成之者性也。”是什么意思?

这是《复易经·系词上》中的一制句话,揭示出2113周文王姬昌写作5261《易经》是留给他4102的子孙用1653来治理周王朝的,周朝共传国君32代37王,享国共计791年。是古代存续时间最长的王朝。应该与这部《易经》不无关系。详细解释如下:

【原文】一阴一阳之谓⑴道⑵,继⑶之者善⑷也,成⑸之者性⑹也。

【译文】一个阴爻一个阳爻是《易经》组卦的手段。《易经》能够延续不断地传承下来说明《易》是一部好作品,安定人民生活确立为政之道是《易经》固有的特点。

注释:⑴“谓”通“为(wèi)”。相当于“是”。《诗经·小雅·宾之初筵》:“醉而不出,是谓伐德。”

⑵“道”方法,手段。《孟子·离娄上》:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”

⑶“继”延续;使之不绝。《论语·尧曰》:“兴灭国,继绝世。”

⑷“善”好,美好。《论语·述而》:“择其善者而从之,其不善者而改之。”

⑸“成”安定人民生活,确立为政之道。《康熙字典》又【諡法】安民立政曰成。(安民:安定人民生活;安抚人民。《尚书·皋陶谟》:“在知人,在安民。”;立政:确立为政之道。《尚书·立政》:“国则罔有立政用憸人。”)

⑹“性”事物固有的性质、特点。《左传·昭公二十五年》:“因地之性。”

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