楚辞起名:“女取《诗经》,男取《楚辞》”如何理解?

在传统文化中梦见失而复得,有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说楚辞起名。本来是指不同的人群适合阅读的书籍,但后来被断章取义,用为取名。

楚辞起名:“女取《诗经》,男取《楚辞》”如何理解?蛇年运势,男取楚辞”是一定文化背景下的历史积淀。对此,个人有如下理解。

楚辞起名:“女取《诗经》,男取《楚辞》”如何理解?风山渐的特性。《诗经》在中国文化中占有举足轻重的位置,汉武帝时期被儒家奉为经典。是第一部诗歌总集,也是中国文学的渊源。而《楚辞》是以屈原为代表的“离骚体”诗集之大成,内容和形式上具有划时代的意义,在国内外都有着深远的影响力。

楚辞起名:“女取《诗经》,男取《楚辞》”如何理解?

《诗经》《楚辞》风格不同,所以形成“女取诗经,男取楚辞”的区别。《诗经》用词婉约,意境优美,且多有赞美女子的诗句,这决定了“女取诗经”的风向标。从“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”到“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”,从“呦呦鹿鸣,食野之苹”到“青青子衿,悠悠我心”……这些妙语连珠岂能不让女孩心动?

而《楚辞》风格相对严肃,气势也较磅礴。如“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”……显然,这种蔚为大观的用词更为男子所青睐。

但以男女区分,把它用作阅读或取名方向显然不妥,是封建伦理的一种表象。

“女取诗经,男取楚辞”也含有一定的羊群效应和人名迷信因素。有精华必有糟粕,在传统文化中名字也被赋予吉凶的内涵。如何取个趋吉避凶的好名字成了头等大事。

盲目追随,把《诗经》《楚辞》视为灵光,以求借此取名富贵缠身,闻达于诸侯。这显然是一种唯心主义。

其实,名字只不过是个符号而已,不能也不可能决定一个人的成败得失。名字是因人的魅力而释放出光彩,绝不是因为好名字而让人功成名就。李白,杜甫……曹操,刘备……如果他们不是诗仙诗圣,不是英雄豪杰,这样的名字你会觉得好听吗?

《诗经》《楚辞》作为传统文化的经典,需要传承和发扬,但不能盲目跟风,嫁接于取名迷信。其实,取名字没必要循规蹈矩,按部就班。易听易记,朗朗上口就行,何必七扭八拗,弄些艰深晦涩,佶屈聱牙的人名呢?

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